鱼辩

我爱庄子，一并也爱庄子身边的大红人惠施（念起来跟我的名字很像）。

哲人身边总少不了“问题人物”，孔子身边有72弟子；苏格拉底有柏拉图；柏拉图身边有亚里斯多德；庄子身边呢，则有个酷爱讲话和发问的雄辩家惠施。

惠施这种“问题人物”简直千载难求，好奇心重（不好听则叫“八卦”）以外，他还擅长辩驳，任何一句寻常的话，听在他的耳里，都成了待解的悬案。书本不会说话，可是看庄子的故事，一见惠施出场，总觉特别吵闹喧哗。身为他的好朋友，庄子不知是幸是不幸。

比如那一天，庄子和惠施走到一处河水旁，看见鱼儿水里游，庄子不过凑兴说句，“河里的鱼儿多快乐呀”，惠施竟然大煞风景回话，“你不是鱼，怎么知道鱼们快乐？”

碰到这种“找渣”的人，平常人大概会立刻“显掉”，可是庄子毕竟不是平常人，他不慌不忙地回说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿快乐？”

庄子回应得很高明，可是却也败露了形迹：事情不如他早先说的那样绝对。他作此答，我们便可作此想：我们不知道您是否知道鱼儿快乐，但是我们却可以置疑您是否真的知道鱼儿快乐。

想想，一开始若不是惠施“疑心重重”，鱼儿们都被判定是快乐的了，多无辜呀。惠施“走到哪，辩到哪”确是烦死人，可是，换个角度想，若非别人口出谬言，惠施纵有雄辩之才，也了无用武之地。

所谓辩论精神，莫非对一切论述持疑，以便我们时刻对貌似真理的说法提高警觉心，防止自己和众人堕入谬言的圈套里。

最近有幸参与全国大专辩论会和全国中学生辩论赛的评审工作，体认到比赛残酷和玩味的一面。赢了比赛，不意味着辩论精神从此箍身；输了比赛，不代表辩论之路从此告终，真正意义的辩论场，不在讲堂里，却在谬言载道的社会中。

辩论场外，湖水泛波、水鱼狂舞。快别让庄子和惠施专美，你来说说，鱼们都快乐吗？

(原刊《东方日报》生活资讯版陈慧思“晒网打鱼”专栏)