黄明志---我的再思考

我想需要分清两件事---《Negarakuku》的内容是否冒犯了其他种族，以及政府应否向黄明志施压。

很多挺明志的华人朋友说：“他说的都是事实，说事实有什么不可以？”是的明志没有错，只是除了对与错，我们还可以思考一些别的，比如好不好、恰当与否。

明志说的是事实，只是《Negarakuku》的部份内容看在很多马来朋友眼里有异样的感觉，这也是事实。我认为，事实可以说，但如果能在呈现事实时顾及别人的感受自然是最好了，特别是你打分的对象是你朋友的时候。

想想，如果一名马来人拍摄一只烧猪头随之镜头转向一群正在抢吃烧猪肉的华人，放到Youtube大rap“Cina makan babi...bi...bi”你也会怪不好受的吧。“我们吃猪肉犯着谁了？”你或会这么问。是，你没有犯着谁，他也只是rap出事实而已。谁错了吗？你没有错，他也没有错，只是他创作时没有顾及他人的感受而已。

从回教堂morning call、包头马来女孩子走路慢吞吞的片段看来，明志创作时只以华人朋友为阅听对象，没有想到马来和回教徒朋友看了会作何想。因此，他的创作欠缺了成熟的思考。

可是，作品不成熟、没有顾及他族感受，政府就该家法伺候吗？不是。政府，请你滚得远远的。纵使明志的作品冒犯了回教徒、马来人，政府也没有理由捉起鞭子狠打他的创作和发言的权利。制约的力量应该来自民间，而非从上之下。明志的作品冒犯了回教徒、马来人，就让感觉被冒犯的人跟明志理论、对峙好了，犯不着你这个叫政府的拖出鞭子来教导我们是非对错。

把诠释权交到政府手里是危险的，因为政府可以为利益偏袒自己人，又分分钟可以看你手无缚鸡之力向你施压讨伐。可不是？区区大学生黄明志rap那一下叫“煽动”，掌控国家教育脉搏的教育部长连续两年高举马来短剑高喊捍卫马来人议程，没有一个巫统部长觉得那是一回事。

最后，马来人和政府还是需要分清的。政府是由马来人主导，可是政府里头的马来人并不代表全体马来人。恨政府就请恨吧，可别怨恨咱们的马来同胞。许许多多的马来同胞也跟你们一样，被一小撮马来人欺负，也跟你们一样，祈求一个公平的社会。因此，决战时，请认清敌人。


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